Proceedings of the International scientific and practical conference ―Science in the Era of Globalization‖ (May 22-24, 2026) / Publisher website: www.naukainfo.com. - Zurich, Switzerland, 2026. - 353 p.

313 унікальні регіональні осередки усної історії, кобзарського мистецтва та фольклору. Відомі народні промисли, такі як опішнянська кераміка (Полтавщина) або традиційне килимарство та вишивка (Кіровоградщина), втратили цілі династії майстрів, які не встигли передати свої техніки наступним поколінням [5, с. 142; 14, арк. 12]. Крім того, звіти місцевих органів управління свідчать, що вціліла сільська молодь, виснажена важкою працею на відбудові колгоспів за повної відсутності чоловічої робочої сили, фактично перестала практикувати традиційну обрядовість. Документи фіксують, що до 1948 року в селах Київщини та Черкащини автентичні весільні ритуали, обрядові пісні та традиційні вечорниці практично зникли, будучи заміненими штучними, контрольованими державою формами радянської клубної активності [13, арк. 44]. Новітні дисертаційні дослідження етнокультурного середовища підтверджують, що депопуляція чоловічого та старшого поколінь зруйнувала традиційну систему святкової культури Наддніпрянщини, деформація якої поглибилася через матеріальну скруту повоєнних років (Бакалець, 2018; Калініченко, 2019). Таким чином, фізичне зникнення старшого покоління та маргіналізація виснаженої голодом молоді призвели до штучного розриву багатовікової соціокультурної тяглості українського села. 3. Ідеологічна домінація та трансформація Cultural Space Фізичний вакуум, утворений депопуляцією, дозволив тоталітарному режиму перейти до форсованої ідеологічної уніфікації простору. Друга половина 1940-х років пройшла під знаком «ждановщини» - загальносоюзної кампанії ідеологічного тиску на творчу інтелігенцію. В Україні цей курс реалізовувався з особливою жорстокістю, поціливши у знакових митців Центральної України. Поети Максим Рильський, Володимир Сосюра та уродженець Кіровоградщини письменник Юрій Яновський зазнали нищівного публічного цькування [3, с. 189].