Коваль Г.П. Єврейське життя Одеси. Миттєвості історії. / Коваль Геннадій Павлович. – Миколаїв – 2022. – 159 с.

33 Єврейське життя Одеси. Миттєвості історії. Коваль Геннадій Павлович. [2]. Вена. (От нашего корреспондента). 25 октября (7 ноября). В защиту науки. Поход, начатый антисемитами против вивисекции, принимает все более обширные размеры и превращается в крупное политическое событие, которое может завершиться последствиями, совершенно неожиданными для господ Люэгера, Штейнера, Белоглавека и компании. Раздраженные протестом профессоров и студентов, чувствуя, что, вместо величественной роли громовержцев, они разыграют жалких клоунов, антисемиты с упорством, которому они не могут найти лучшего применения, решили гнуть свою линию и подняли теперь формальный поход против науки и отдельных ее представителей. Как помнит, вероятно, читатель, уже в первом своем предложении ландтагу Штейнер заявил, что в поликлиниках евреи-врачи позволяют себе производить опыты над больными христианами, подвергают их рискованным операциям, дают новые неиспытанные средства и т. д. Теперь тот же Штейнер утверждает, что в клиниках царит еще больший беспорядок: трупы вскрываются без цели и без всякой нужды, по какому-то странному капризу врачей, причем судьбе угодно было, чтобы и в этом случае вполне подтвердилась теория антисемитов: на секционный стол попадают исключительно трупы христиан, в то время как трупы евреев немедленно предаются погребению. Все это заставляет Штейнера сделать новое предложение, на этот раз даже неотложное, – просить правительство об издании нового закона о вскрытии трупов. Штейнер ничего не говорит о характере нового закона, но не подлежит сомнению, что речь идет об ограничении свободы вскрытия трупов, о регламентации научных исследований, о подчинении науки административному надзору.