Коваль О.Г, Коваль Г.П. Штундизм в середині ХІХ – першій чверті ХХ ст. / Олексій Геннадійович Коваль, Геннадій Павлович Коваль, – Миколаїв – 2020. – 120 с.

82 своим влиянием на население, клонящимся к нарушению православной религии и нравственности среди односельчан. В своем прошении жалобщики подчеркивали, что ни увещания местного священника, ни властей, ни возбужденное против сектантов судебное преследование ни к чему не привели, но, напротив того, штундисты, ободренные безуспешным преследованием, еще с большею энергиею стали проповедывать свое учение, совращая в свою секту обещанием материальной поддержки других крестьян, поселяя раздор в семьях, разлучая мужа с женой, обращая в свою секту нежелающих силою. Кроме того, увеличиваясь в числе и собираясь по ночам пода предлогом богослужения, сектанты, якобы, заканчивают свои собрания „пьянством и повальным непотребством". Сектанты, с своей стороны, обратились к начальнику губернии с жалобой, прося оградить их от незаконных преследований, ссылаясь на Высочайший указ 17-го октября 1905 года. По распоряжению губернского правления, на основании приведенных жалоб, было произведено тщательное разследование, в результате которого выяснилось, что евангелисты никого силою в свою веру не совращают; ничего предосудительнаго в смысле разврата и пьянства в своих собраниях не устраивают, а собираются они для богослужения, выражающегося в чтении св. Евангелия, пении духовных стихов и псалмов ив разсуждениях о правилах своего вероучения. Данные этого разследования были доложены общему присутствию волынского губернского правленія, которое, войдя в подробное обсуждение вопроса об евангелистах, пришло к заключению, что сектанты, именующие себя евангелистами, являются последователями так называемого штундо-бантизма, а так как, на основании Высочайшего указа 17-го апреля 1905 года, штундистам и баптистам предоставляется безпрепятственно исповедывать свое вероучение и исполнять свои обряды, то такие права должны быть предоставлены в религиозном отношении и