Коваль Г.П. Євреї на сторінках українських газет періоду нацистської окупації в 1941 – 1942 роках / Геннадій Павлович Коваль. – Миколаїв: Іліон, 2019. – 266 с.

34 юдейських справ». Але ці прагнення жидів до автономії не знайшли здійснення у вирі громадянської війни. В усіх частинах Совєтського Союзу були зроблені спроби перетворити юдейські релігійні громади на національні одиниці. До «Народного комісаріату національностей СССР» був приєднаний окремий Жидівський комісаріат, а всередині комуністичної партії були засновані так звані «євсекції» (жидівські секції). Ці «євсекції» мали насамперед бути технічним апаратом партії, і перед ними було поставлене завдання вкорінювати гасла останньої в юдейські маси (Агурський. Робітник-жид у комуністичному русі. Мінськ. 1925 р.). Завдяки їх пропаганді комунізм поширився також в тих жидівських групах, які спочатку заперечували й відхиляли його. Рафес, жидівський совітський керівник, пише про це: «Юдейські маси дізналися, що совєтська влада готова подбати про окремі погреби жидів і створила для цього спеціальний урядовий орган. Такий же демонстративний характер мало й заснування жидівських комуністичних секцій. Той факт, що при комуністичній партії було центральне бюро жидівських комуністичних секцій, яке провадило спеціальну роботу з жидами, дуже багато означав для робітників-жидів (Рафес. «Жидівський комуністичний рух, журнал «Комуністичний інтернаціонал», 1920 р., № 9). Робота «євсекцій» прискорила розпад соціалістичних жидівських партій і привела основну масу їх членів до лав ВКП(б). Навіть «Бунд», маючи комуністичну більшість, влився 1920 р. до ВКП(б). Як члени останньої, колишні діячі жидівських соціалістичних організацій висловився, як це вже було зроблено на І конгресі жидівських комісаріатів і секцій, проти дальшого існування юдейських культурних, релігійних та соціальних організацій. Проте, пригнічення жидівського релігійного життя не означає зречення від жидівської національності. Таким чином, серед сіоністів у Палестині, тобто на самому крайньому крилі юдейських націоналістів, ортодоксальні жиди становлять меншість, в той час, як комуністи є більшістю, хоч це й звучить дуже парадоксально. Це пояснюється так само, як і боротьба жидівських комуністичних секцій проти рабинів, тим, що жидівський атеїзм є