Коваль Г.П. Євреї на сторінках українських газет періоду нацистської окупації в 1941 – 1942 роках / Геннадій Павлович Коваль. – Миколаїв: Іліон, 2019. – 266 с.

67 національної честі. На грунті того конгломерату народів, яким була царська Росія, – утворення чисто штучне, були можливі тільки такі явища, як або рабська покірність, або, навпаки, бунтарство і анархізм, безмежний догматизм у дусі протопопа аввкакума або Микити Пустосвята, або абсолютний нігілізм і, в усякому разі, не було тут місця ні для здорового патріотизму, ні для морального ідеалізму взагалі. Не могло тут бути й міцних народніх традицій, як і непорушних авторитетів, а всі суспільні зв’язки неминуче залишалися дуже слабими. Тому так легко, без особливих зусиль, юдейство й могло прийти тут до такої необмеженої влади, яку їм дає сучасна совєтська держава. За якісь два десятки років юдейство встигдло позбавити тут народи їх вірувань, звичаїв, святинь, а на утвореній після большевицької революції руїні воно виростило рясні паростки свого власного світогляду і свого характеру. Особливо сприятливим грунтом для таких юдейських посівів була совєтська молодь, бо вона опинилася супроти юдейських впливів навіть без тієї слабої зброї, яка почасти залишалася ще в старшого покоління. Як би не підготоване було ще останнє до всього того, що приніс із собою большевизм у розумінні загальної, матеріальної і моральної руїни, все таки подекуди зберігалися ті підвалини, які треба було ще валити, те коріння, яке треба було викорчовувати: наскрізь перейняті занепадницьким духом російська література та публіцистика, суспільні течії такого знесилючого й розкладницького змісту, як народництва тощо, не могли до кінця зруйнувати все те, на чому трималося суспільне життя дореволюційного часу. Совєтська ж молодь була найпридатнішим полем для юдейско-большевистських експериментів, найподатливішим матеріалом для большевицько-юдейського виховання [14]. Юдейське виховання совєтської молоді. (Нове Українське Слово. Київ. – 1942. – № 180 (195), 6 серпня). Юдейство так органічно злилося з большевизмом, що всюди, де ми маємо справу з большевицькою ідеологією, з большевизмом як певною зумовленою часом і простором формою, треба вбачати суто юдейський зміст. Юдейське виховання молоді здійснюється з допомогою всіх тих каналів, які в совєтській державі є засобами так званого «комуністичного виховання». Сюди належать: