Коваль Г.П. Польща – сторінки історії / Геннадій Павлович Коваль, – Миколаїв – 2021. – 423 с.

102 Коваль Г.П. Польща – сторінки історії. 2021 те, що останні колись таки перевернуться на поляків чистих та всяку воду поженуть на млин польської культури, польське громадянство терпіло євреїв. Але рано чи пізно такі надії повинні одурити, бо ще не було прикладу, щоб нація з певним культурним минулим та виразними ознаками своєї окремішности так легко піддавалася асиміляції. Тепер вся ненависть поляків обернулася на литовських зайдів, бо литваки принесли з собою в Польщу єврейську національну свідомість, а разом з тим і міцну та виразну організацію єврейських капиталів. В Литві почалося національне відродження євреїв, там мовою нації, літературною мовою оповістили й приняли жаргон; там вперше здобули собі популярність видатні письменники, як Шолом Аш, Перець, Шолом Алейхем; і коли під впливом економічних та політичних обставин литваки посунули в Польщу, то євреї почали читати польських класиків не в оригіналі, а в перекладі на жаргон. В Польщі зьявилася нова призма, через яку переломлювалося світло вселюдської культури – єврейська до того часу була сама польська. Зьявилося дві культури в Царстві Польськім, повстало не економічне, а складне єврейське національне питання. Польське громадянство вірить, ще як би скасувати межу єврейської осілости,то частина євреїв одійде з Царства Польського на схід, литвацький елемент ослабне і знов все буде гаразд в Польщі. Але помилка тут в тому, що поляки бачуть в литваках причину єврейського національного руху, тим часом як литваки дали тільки імпульс, який коли не од них, все одно повинен був прийти хоч з иншого боку, хоч зародитися в єврейськім осередку Польщі. Тому і заходи поляків та їх надії на таке розвивання питання марні. Пора вже зрозуміти, що євреї, які живуть в Польщі з ХІУ століття, які брали близьку участь в історичному польському житті, але зберегли свою національність аж до цього часу, мають свої права в Польщі. Права російська преса давно вже порадила урядові не встрявати в польсько-єврейський конфлікт, основуючись на тому мудрому правилі, що коли двоє бьються, третій може радіти, бо це йому на руку ковінька. І уряд, як бачимо, охоче видаючи всякі постанови про обмеження євреїв в правах по всій Росії, що до