Коваль О.Г, Коваль Г.П. Штундизм в середині ХІХ – першій чверті ХХ ст. / Олексій Геннадійович Коваль, Геннадій Павлович Коваль, – Миколаїв – 2020. – 120 с.

110 доводить екзальтації навіть здоровий організм. (А часто можна побічній і дійсних «одержимих», яким треба психіятра-ліхаря). Вкінці по довгому втомленні молитвою і співами, відбувається більш спокійна частина – Евхаристія, при чому кожний сам ломить і споживає Хліб, шо лежить на тарілці і п'є з чаші воду з вином. Ця спокійна церемонія психольогічно заспокоює розбурхані душі віруючих, А й крім того цей обряд надзвичайно піднімає самоповагу селянина, бо він почуває себе в штунді рівніш священикові православної церкви [29]. Штунда на Волині. 3. Релігійний активізм, русофільство, аполітичність, нехтування звичаїв. Висновки. Цей релігійний активізм наших селян необхідно підкреслити. Мені думається, що до певної міри і в православній церкві можна було би розвинути оцей такий потрібний українському людові релігійний активізм, шо не йшлоб і в розріз з традиціями старовиної української церкви. Нпр. можна було би одновити деякі церковні українські звичаї, притягнувши до участи брацтва, читати Евангелію для народу, а не для самого тільки причту і зрозуміло зараз-же пояснювати його, співати хором всією церквою принаймні деякі молитви, найбільш відомі, як «Отче наш», «Вірую», «Богородице» тощо, що так успішно до речі робить тепер українська церков на Україні ітд. Догматичних відзнак штунди ми свідомо тут уникаємо. Вони, до речі (не всі і не для народу), розібрані в доброму протисектанському підручникові Перетрухина, виданого в українській мові кремінецьким єпископатом. Переходимо тепер до розбору тих трьох найважнійших хиб штунди з національно-українського погляду. Це поперше певне русофільство у штунді. Що правда молитва часто відбувається яумисно у відмінній мові від тої, що уживається в щоденному житті. Це, кажугь, надає певної торжественности та містичної незрозумілости Службі Божій, хоч практика уживання національних мов у Службі Божій (Греція, Румунія, Україна і т. д.) показала, що зрозумілість і принадність рідної молитви не менше має релігійної