Коваль Г.П. З ранку до вечора. Кілька тижнів, місяців з життя єврейської громади Одеси на початку ХХ століття. / Коваль Геннадій Павлович. – Миколаїв – 2022. – 247 с.

41 З РАНКУ ДО ВЕЧОРА. КІЛЬКА ТИЖНІВ, МІСЯЦІВ З ЖИТТЯ ЄВРЕЙСЬКОЇ ГРОМАДИ ОДЕСИ НА ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ. КОВАЛЬ ГЕННАДІЙ ПАВЛОВИЧ. Очень жаль, что не слышно. Но разве одно исключает другое и разве принцип веротерпимости может допускать какие-либо исключения? К сожалению, в искренности заступничества Нового Времени за раскольников приходится усомниться. Едва-ли, это не просто таран для защиты в столь ненавистном газете еврейском вопросе [16] 16. Одесские Новости. – 1904. – № 6431, воскресенье, 26 сентября. ПРЕССА. По поводу указания Нового Времени , «что в цветущие времена еврейской политической самостоятельности не было в Палестине столько синагог, сколько их ныне размножилось повсеместно в России» (смотри вчерашнюю «Прессу»), господин Б.Павлов говорит в Биржевых Ведомостях . Автор, очевидно, плохо ил совсем не знаком с эпохой, о которой он говорит. Ни одной синагоги и ни одного молитвенного дома не было ни в Палестине, ни вне ее пределов «в цветущие времена еврейской политической самостоятельности»; не было и не могло быть. Синагоги и молитвенные дома – это естественный продукт политической смерти еврейского народа; те и другие созданы, так сказать, на развалинах первого храма и заменили собою культ жертвоприношений, культ, в котором в течение нескольких столетий только и получали простор религиозные потребности еврейского народа. Господин Павлов возмущается статьей Нового Времени, отождествляющей веротерпимость с правом «верить и молиться по своему». У автора со словом веротерпимость , как с некоторыми другими, очевидно, не связаны определенные понятия. Невольно вспомнишь, что старания переубедить таких писателей еще Джон Локк сравнивал с попыткой выселить бродяг из их жилищ. О том, что безпрепятственное удовлетворение религиозных потребностей не есть еще свобода вероисповедания, мы говорили вчера. На это же указывают и Новости .